盛世佛缘:李唐绘画艺术

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盛世佛缘:李唐绘画艺术

  作品在《中国书画》《艺术新闻》《今日世界》《法音》《佛教文化》《收藏界》等各类刊物发表。出版有《李唐画集》《李唐画佛》《李唐戊子新作》《妙云行脚》《李唐精品绘画集》《妙云精舍画稿》《般若光辉》《工笔花鸟技法》《众缘和合》《菩提妙相》《文明和谐共同繁荣》《善财童子五十三参》《佛眼相看》《般若莲花次第开》等专著。

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  事实也是这样,透视李唐画作之相,我们确可感知到展现自由、平等、慈爱、富足的内在之美和梵行之愿。真是相由心生,境亦心造,心到相成,心善境谐,这是弥足珍贵的。这里的自由,是有足够的勇气善用内心真正的自由,以重视每一个人的自由为前提,随心所欲,不逾矩。这里的平等,是真正有放弃傲慢的智慧,以充分的无分别的平等观敞开心扉,面对世间万事万物,己所不欲,勿施于人,亦勿施于物。这里的慈爱,是悲悯济世,救度众生,忘我无我,学善乐善,是恶不做,诸善奉行。这里的富足,是在社会发展的基础上,人们更要内心无缺,知足长乐,双向互济,相得益彰。

  松风明月,足可证其清华;山石溪流,更可见其脱俗。宝相严华,悟破后是心境自由;祥花瑞鸟,勘开来是万物齐平——这是我对李唐画作的整体印象。

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  李唐,1962年生于辽宁,别署妙云精舍主人,中国国际友好联络会理事,北京大学中国传统艺术文化研究所佛教文化艺术研究室主任。

  为深入研习中国佛教绘画历史,多次奔赴敦煌、日本等地,学习历朝历代佛教造像艺术,临习古今名画,深会佛画心法,并融会贯通,创造出了属于自己的独特风格。后发愿补前人之缺憾,他用了十年时间,制历代三百高僧法相纪念并供养。近年来创作的《五百罗汉图长卷》《百美图长卷》,在佛教界、绘画界深受欢迎。

  这在佛学修为上,即是自觉涅槃的境界。虽然现实中我们还远远没有达到这样的境界,但高山仰止,景行行止,吾心向往之,这必将成为我们的努力方向,也将成为我们人生前进道路上的鞭策。但这种意境在李唐的画作之中确实得到表达,需要我们在欣赏李唐画作之时,要破相入空、得意忘形、似动归静,在灵光乍现的刹那,抓住这种意象。

  这样,李唐虽没少经历磨难,但天性、修持、机缘等综合使然,使其终能入静。静是心之定静,在静中修持佛儒道,排除杂念臆想,使其终能生净。净是心之念净,在静净之中,不断提升慈悲之心,不断累积仁善之念,使其终能至敬。敬是对无常的敬畏,是对文化的敬尊,是对同类的敬爱,是对万物的敬平。敬中的无为积累和自然挥发,必见虚无处,即云散水枯。何谓云散水枯?云散皓月当空,水枯明珠出现,实为最真实意,从而达致结晶。晶即李唐修持的果报,也是李唐画作的总体体现。静—净—敬—晶,正是李唐近些年不断精进的心路历程,也是李唐画作渐行渐高的殊胜处,更是他本人时机气运的因缘和合处。

维摩诘说法图

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